伍麦叶的熏笼精：是什么让他们放不下“重建伊斯兰国”？

【文/观察者网专栏作者 伍麦叶的熏笼精】

2022 年12月，正是卡塔尔世界杯进入高潮的时候，半岛电视台在首页推荐一期谈话栏目，标题为：

(相关资料图)

《穆斯林的最佳统治体系——哈里发制还是现代国家模式？》（以下简称“最佳统治”）

报道第一段为：

“自凯末尔·阿塔图尔克废除奥斯曼哈里发制以来，围绕着何为最佳的政府制度，其中哪一种最为有利，阿拉伯和伊斯兰世界的争论就没有停止过：是重新建立哈里发制？——在一些人的观念里，那是建立在伊斯兰教法基础上的一种完整治理体系。还是基于公民身份、选举和民主的当代概念的现代卡塔尔国家模式？”

我们无法想象，在2022年，中国有哪家电视台在节目中讨论：

袁世凯复辟失败之后，哪一种政体是更好的，是帝制，还是共和制？

可是，在号称中东BBC的半岛，就是会有节目和文章讨论哈里发制的意义！

外界的人，包括我国文化界，大多不知道当今还有“梦想恢复哈里发制”的思潮。偶然听说的人，也是将其与近年恐怖分子在叙利亚搞所谓“伊斯兰国”联在一起。

二三十年来，大家频频听媒体提到“原教旨主义”、“原教旨分子”，但是何为原教旨主义，却都不清楚，印象就是强迫女性戴面纱、禁止女性受教育、男人留大胡子、相信殉道可以上天堂之类。大家都不明白原教旨主义与当前世界真正的矛盾所在。

须知，宣扬恢复哈里发制，就是原教旨主义思想的一部分。

说起哈里发，很多人马上就想到《一千零一夜》，那部神奇的故事集里，哈里发和他的宰相很像乾隆爷与刘罗锅，喜欢微服私访，闹出种种奇遇。

《一千零一夜》的故事（图片来源：网络）

那么，怎么会出现哈里发这么个尊号？为什么到今天在世界上还有人梦想重建哈里发统治？

哈里发来历简介

阿拉伯语在构词法上规则明确、变化活泼，是非常有生命力的语言。

哈里发的词源说来出人意外，来自“后面”——哈了夫（خلف）。简单来说是这样的：

h（大致发音，普通话里没有完全等同的发音，严谨情况下拼写成kh）—l—f三个辅音，形成了一个词干，其基础词就是halfun——后面。Halfun在今天仍然是个日常词汇，阿语中随处遇到。

然后，利用这一词干，随着元音变化和发音部位不同，产生各种衍生的意思。其中有一种很重要的衍生意义，是“跟在后面”、“走在后面”，而这个词直接变成了“跟在后面的人”的意思，从而变成了“追随者”和“继承人”的意思，其词为“halafun”。这个词在今天的阿语里也是常用词汇，例如说忽必烈继承了汗位，就使用这个词。

再加一转，就衍生了哈里发一词。想不到吧，哈里发的原词其实是halifatun，是个阴性名词！不过历代哈里发都是男性，从无女性哈里发。在口语当中，人们省掉了阴性词尾tun，念成halifa——哈里发，而这一名词固定为特指：真主的使者（即穆罕默德）的继任者。

四大正统哈里发

伊斯兰教的发展历史非常独特。先知穆罕默德在创立新宗教之后，以麦地那为中心，创立了最初的信教社团，称为“乌马特”（ummat）、“乌马赫”（ummah），可能是来源于阿语的“母亲”（乌姆）一词。

在新生的乌马赫当中，先知既是宗教领袖，也是政治领袖，是全权的领导人，而所有的成员都是同一种新宗教的信徒，地位平等。历史学家对先知的创造力评价极高，因为伊斯兰教让半岛人民突破了血缘和部落的狭隘观念，以一种精神信仰作为纽带，凝聚在一起。

图片来源：网络

公元632年先知去世，年轻的新生社会遇到了危机：由谁来继任领袖?先知身边最有威望、功劳最高的一批圣门弟子采用了部落长老协商会议的形式，聚在一起商讨，推举年高德劭的艾卜·伯克尔为新的领袖——哈里发。

此类精英群聚协商的会议，阿语中称为“舒拉”（shura）。然而，第一届选举先知继任者的会议，就充满了矛盾与分裂。其中有一派相信“神选”的概念，认为血统才能体现神意，因此坚持，阿里是先知唯一在世的女儿的丈夫，也是先知的堂弟，又是最初三位皈依者之一，理应由他来作为继承人。后世将这一派称为“天命和指定派”，就此埋下了什叶派的种子。此外，还有其他派别另有打算。

两年以后，艾卜·伯克尔即去世，在去世前经协商而推举欧麦尔继任。644年，欧麦尔遇刺，去世之前，提名六位贤能之士组成舒拉，并且规定，他自己的儿子不得继任哈里发。于是奥斯曼由舒拉推举为新一任哈里发，但是，656年，数百叛乱者冲入奥斯曼的家，且是艾卜·伯克尔的儿子带头对他行凶。随即，阿里终于被推举为第四任哈里发，却不断地面对觊觎者。661年，阿里又遇刺。

接下来，穆阿维叶抢到了哈里发的位置，建立了伍麦叶王朝（伍麦叶的原词即由“母亲”一词衍生，意为“母亲的地位、母亲的责任”，表示该政体乃是全体穆斯林的母体），并且确立儿子为继承人。从此，开启了哈里发父传子继的传统，最初的贤者协商制度就此断绝。

于是，在后世，伊斯兰世界逐渐形成了共识，把最初四位哈里发尊为“四大正统哈里发”，言下之意，自然是后面的哈里发都不正统，缺乏合法性，没有权威。

绵延一千三百年的哈里发制

随着伍麦叶王朝的稳定，哈里发一任又一任继承的传统延续了下去。

于是，以哈里发为世界上全体穆斯林最高领袖的制度，也随之产生了一个专门词称，hilafatun，人们在交谈中则省去尾音，念成hilafa。其含义大致为哈里发制，哈里发国。

由此，就形成了伊斯兰世界的特殊历史现象：哈里发制，在某种程度上等同于其他文明里的朝代、帝国。

从其内部说，只有拥有哈里发的国度，才能称为某某hilafa，也就是伍麦叶哈里发国（hilafa）、阿巴斯哈里发国、法蒂玛哈里发国、奥斯曼哈里发国等。其他语言在翻译时，往往就翻译成某某王朝、某某帝国，如法蒂玛王朝、奥斯曼帝国。

那么，其他众多大大小小的伊斯兰国家，如果并不拥有哈里发，也就不能冠以哈里发国的名称。

在漫长的一千多年间，发生了纷纭复杂的众多情况，此处略去不表。要谈的是，奥斯曼帝国建立之后，其国君——苏丹同时自命哈里发。一战后，奥斯曼帝国成为战败国，风雨飘摇，凯末尔力挽狂澜，他决意全面学习先进的西方现代文明，于是，1922年，安卡拉大国民议会宣布土耳其共和国成立，废黜了最后一任苏丹兼哈里发，改立那位苏丹的堂弟为哈里发。到1924年，将哈里发也废黜，就此终结了哈里发制。

从先知穆罕默德辞世以来，世世代代，全世界的穆斯林都有一位名义上的最高领袖，忽然间，凯末尔摧毁了那一传统，大家顿时不知所措，无法适应，感到“有如孤儿”（引自半岛上一位宗教学者的相关讨论文章）。随后，在开罗和麦加召开过几次泛伊斯兰大会，试图确立先知的合法继承人，但是，在没有政治、经济、军事实力做后盾的情况下，只能以失败而告终。

麦加大清真寺（图片来源：网络）

失去的天堂和渴望的梦想

上述最为简单的介绍，也足以让我们作为旁观者感到，当年崭新的伊斯兰社会充满动荡，相当的不稳定，悲剧连连。